什么’s in an African name

贝宁家庭出席海外孙子的命名典礼

由Kossi Gbediga.

一个 国际被誉为的非洲人类学家解释了 非洲名称的重要性,私密关系 name and its bearer.

在 世界各地的大多数社会,名字 有含义或含有传奇的或圣经的人物。一般来说, 非洲名称不仅具有含义,而且也是一个亲密的 他们与持有人之间的关系。阿尔伯特博士 Tingbé-azalou,这是一个国际被誉为的上层人类学家, 在他对非洲名称的广泛研究之一写的“ 名称表达了个人的现实。它就像是一部分 个人的身体。它们是相互依存的。名字是 与赋予它的持票人比例,谁对此影响了它 反过来,反过来受其影响。“着名的研究员 强调:“有一种物理和道德联系 在个人和他/她的名字之间。因此,措辞 这个名字呼吁介意个人的存在方式和方式 acting.”

因素 确定名称的选择

博士 Tingbé-azalou的研究侧重于南部的Ajà-fon集团 贝宁是谁的一部分

各种各样的 Akan集团泄漏当今Cô te. d’Ivoire,加纳,多哥和贝宁。在Ajà-fon集团,一个孩子’s 名称由性别,在出生日或一系列中确定 特殊出生环境等其他因素,物理 特点(身体形状,肤色,尺寸,吸引力, 丑陋,健康状况),智力能力,出生秩序 (第一个孩子,第二个孩子等),行为或特殊事件。这 ajà-fon孩子也可以在有影响力的数字,本地名称, 国家或外国,现在或过去,受到影响的生命 the community.

影响 持票人上的名字

博士 Tingbé-azalou的实地研究表明,在Ajà-fon组中, 由于占星影响,儿童具有以下内容 基于他们的出生日的特点:周一出生的孩子 非常幸运,在生活中容易成功。星期二出生的人是 由于周二是顽固的并且通常暴露于致命伤害 “Gù”的日子,铁和勇士的神性。孩子们 星期三出生在他们身上不太可能成功 进行。星期四的孩子非常友好和友好。 星期五出生的孩子顽固,身体强壮,非常 良好的。星期六是诞生的复仇,不幸的孩子, 虽然周日出生的孩子慷慨。

博士 Tingbé-a禄指出了这一点“这些信仰脆弱,” 在某种程度上’行为并不总是满足 基于他的出生日的期望。部分解释 来自一些孩子的事实’s behavior is rather 受父母或祖先的影响。晚夜出生 也可以发挥重要作用。例如,一个11:30出生的孩子 下午星期一,星期二早上30分钟,可以 受到任何一天或两者的影响。

影响 名字上的承担者

这 行为(好或坏)和/或个人成就 个人可以从社区其他成员获得他的名字。 新名称逐渐接管他的初始名称。他的持续 (好的或坏)行为将使名称越来越受欢迎或 臭名昭著。此外,有时候18和21岁之间的年轻人 选择Tingbé-azalou博士的名字 “noms-programmes” ( 文义 ) 或“具有任务的名称。”他们的承担者选择完成 整个社区的特定使命,并尝试辜负 他们的目标。以下采样只是一个指示,而不是 通过任何手段完成。

影响 名称上的名称

命名 一个孩子可以成为父母或祖父传达他们的手段 自己的消息给社区。这个名字可以指示 giver’S个性,历史,特殊关注或目标 特定的时间。 Tingbé-Azalou博士提到了父亲的案例 谁将他的孩子命名为“gàndò”,“匈奴màjò”的短文 GaNDò“(锣没有放弃鼓的节奏) 父亲面临着他不想要的挑战的时候 放弃。因此选择的名称应该为父亲提供 凭借他的身体,心理和智力能力 需要在他的冒险中取得成功。有人也可以注意到一个 名叫他的祖父“Madunu”(字面意思)的大父母 不吃“)暗​​示孩子’妈妈不喂她的配偶 properly.

姓名 Change

“你无法改变你的命运”,一个受欢迎的Ajà-FON谚语。然而,Ajà-Fons试图拒绝与孩子的“自然”名称相关的邪恶力量。虽然星期二出生的男孩的已知名称可能是Komlà,但可以安排一个特殊的重命名仪式,以给孩子一个新的隐藏名称,与Komlà不同,不会让孩子暴露于致命伤害。重命名仪式也通过他的敌人帮助“躲闪”送给个人的坏烈酒。在Ajà-fon社会中,邪恶的行使试图通过使用后者伤害他们的敌人’姓名。在一个名称改变之后,如果新名称保密,邪恶的事情必然会错过他的目标,现在是在保护他的新名称的保护之下。

这 tradition lives on

这 通过外部影响造成非洲文化的收费是众所周知的。 欧洲入侵,通过殖民化和新殖民化,加上 在漫画地区的“穆斯林征服”,影响了很多 祖先的价值观,包括人们名叫子女的方式。它 称自己或一个人变得时尚’s children Peter, Jean-François,Marie或Soumanou。现代生活的压力 城市地区和非洲牧师或老年人的稀缺性 在命名仪式中良好探讨损害伤害。 实际上,Mèyaya(普通个人)无法执行复杂 naming rituals.

然而, 尽管通过选择一个人来说,尽管普遍蔓延到西方的倾向 西方名称,有时即使没有基督徒,大部分 Tingbé-azalou博士覆盖的非穆斯林Ajà-Fons’s research do 相信命名仪式。城市居民等到他们有 两个或三个孩子每年休假并返回 他们的村庄让孩子们经历了所有必要的 命名仪式。如果你不’要这样做,最让人相信,孩子们是 可能在生命,智力或身体上发展 handicaps.